அஜாக்ஸில் முஸ்லிம் பெண்ணை தீக்குளிக்க முயற்சித்தது கனடாவில் இஸ்லாமிய வெறுப்பை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது.

சமீபத்தில் ஒன்ராறியோவின் அஜாக்ஸில் 25 வயது பெண் ஒருவர் முஸ்லிம் பெண்ணை தீக்குளிக்க முயன்றார் .

பின்னர், உயிர் பிழைத்தவர் ஒரு அறிக்கையை வழங்கினார், அது ஒரு செய்தி மாநாட்டில் அவருக்காக வாசிக்கப்பட்டது . அதில், அவர் தனது “நூலகத்தின் விருப்பமான அமைதியான மூலைக்கு” சென்றதை சாதாரணமானது மற்றும் வழக்கமானது என்று விவரித்தார். இருப்பினும், இந்த சாதாரண தருணம், ஒரு நொடியில் பயங்கரமானதாகவும் அசாதாரணமாகவும் மாறியது.

பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணின் கூற்றுப்படி, தாக்குதல் நடத்தியவர் தனது ஹிஜாபை கழற்ற முயன்றார். அவர் கத்தரிக்கோல் மற்றும் ஒரு உலோகப் பொருள் உள்ளிட்ட பொருட்களை அவரது தலையில் வீசினார். பின்னர் தாக்குதல் நடத்தியவர் அவரது ஹிஜாப் மீது தெரியாத திரவத்தை ஊற்றி, அவரது லைட்டரை பல முறை சுட்டார், துணியை தீக்கிரையாக்க முயன்றதாகக் கூறப்படுகிறது. மேலும் ஏதேனும் தீங்கு ஏற்படுவதற்கு முன்பு நூலக ஊழியர்களும் பாதுகாப்புப் படையினரும் தலையிட்டனர்.

பின்னர், இரண்டு பெண் குழந்தைகளின் தாயான உயிர் பிழைத்தவர், தனது பயத்தை அடக்க முடியவில்லை என்று விளக்கினார். அவர் கூறினார்: “நான் யோசிப்பதை நிறுத்த முடியாது: லைட்டர் வேலை செய்திருந்தால் என்ன? என் ஹிஜாப் தீப்பிடித்திருந்தால் என்ன?” ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பொது இடங்களில் தனது ஹிஜாப் அணிந்த மகள்களின் பாதுகாப்பிற்காக அவள் பயப்படுகிறாள்.

பொது இடங்களில் யாரும் பாதுகாப்பற்றதாக உணரக்கூடாது. இருப்பினும், இனவெறி கொண்ட மக்களுக்கு, வட அமெரிக்காவில் பொது இடம் அதிக ஆபத்துகளால் நிறைந்துள்ளது. இது சமூகத்தின் இன ஒழுங்கை முடுக்கிவிடும் வெள்ளையர் கவலைகளின் ஆழமான அடிமட்ட நீரோட்டத்தால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது .

இந்த சம்பவம் ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வன்முறைச் செயல் அல்ல. இனவெறி கொண்ட மக்கள் பொது இடங்களுக்குள் எவ்வாறு நுழைந்து ஆக்கிரமிக்க வேண்டும் என்பதற்கான காவல் துறையை இயல்பாக்கும் ஒரு பரந்த சமூக சூழலுக்குள் இது அமைந்துள்ளது.

நாங்கள் இரண்டு அறிஞர்கள் மற்றும் சமூக அமைப்பாளர்கள், நீண்ட காலமாக இஸ்லாமிய வெறுப்பு மற்றும் இனவெறி தொடர்பான பிரச்சினைகளில் பணியாற்றி வருகிறோம். அஜாக்ஸில் நடந்த அதிர்ச்சிகரமான சம்பவம் கனடாவிலும் அதற்கு அப்பாலும் பாலின இஸ்லாமிய வெறுப்பின் தொடர்ச்சியான மற்றும் ஆழமாக வேரூன்றிய தன்மையை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

இது போன்ற கொடூரமான பொது வன்முறை காட்சிகள் மூலமாகவோ அல்லது கியூபெக்கில் மசோதா 21 போன்ற சட்டமன்ற நடவடிக்கை மூலமாகவோ , முஸ்லிம் பெண்களின் உடல்கள் நீண்ட காலமாக வெள்ளை மேலாதிக்க கவலைகள் மற்றும் சித்தாந்தங்களுக்கான போர்க்களங்களாக இருந்து வருகின்றன .

வெள்ளை பீதி
தாக்குதல் நடத்தியவரின் தொடர்புகள் அல்லது இந்தப் பயங்கரவாதச் செயலைச் செய்ய அவளைத் தூண்டியது எது என்பது இன்னும் நமக்குத் தெரியவில்லை என்றாலும், இந்த சம்பவம் “தூய்மை”க்கான இனவெறி அபிலாஷைகளை எதிரொலிக்கிறது.

கனடாவில் அதிகரித்து வரும் முஸ்லிம் மக்கள் தொகை குறித்த வெள்ளை மேலாதிக்க பீதியை இஸ்லாமிய வெறுப்பு எவ்வாறு வழிநடத்துகிறது என்பதில், பல தலைமுறை முஸ்லிம்களின் வருகை குறித்த இனக் கவலை ஒருங்கிணைந்ததாகும் – மேலும் அஜாக்ஸில் நடந்த தாக்குதலும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல.

மக்கள்தொகை மாற்றங்கள் குறித்த வெள்ளை மேலாதிக்கக் கவலைகள், இனவெறி கொண்ட மக்களை இழிவுபடுத்தும் “பெரிய மாற்றுக் கோட்பாட்டில்” (மற்றும் அதன் மாறுபாடுகளில்) மிகத் தெளிவாகவும் நேரடியாகவும் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, வட அமெரிக்காவையும் ஐரோப்பாவையும் தூய்மைப்படுத்தும் யூஜெனிக் கற்பனைகளுடன் பிணைக்கப்பட்ட “வெள்ளை அப்பாவித்தனத்தைப்” பாதுகாக்கும் உந்துதலை வலியுறுத்துகிறது.

இந்த இனவெறி சித்தாந்தத்தில், முஸ்லிம்கள் வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களாகவும், மக்கள்தொகை அச்சுறுத்தலாகவும், குடியேற்றம் மற்றும் இனப்பெருக்கம் மூலம் வெள்ளையர் மக்களை முந்திக்கொள்ள முயற்சிக்கும் “ஆத்திரமூட்டுபவர்களாகவும்” – அல்லது சில வெள்ளை மேலாதிக்கவாதிகள் இதை “குழந்தை ஜிஹாத் ” என்று அழைக்கிறார்கள் – சித்தரிக்கிறார்கள்.

அஜாக்ஸின் மாறிவரும் மக்கள்தொகை விவரங்கள்
கடந்த தசாப்தத்தில், டொராண்டோவின் கிழக்கே டர்ஹாம் பகுதியில் உள்ள அஜாக்ஸ், குறிப்பிடத்தக்க மக்கள்தொகை மாற்றங்களைக் கண்டுள்ளது, ஒட்டுமொத்த வளர்ச்சி விகிதம் சுமார் 15 சதவீதம். இந்த நகரம் 125,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்களைக் கொண்டுள்ளது, அவர்களில் சுமார் 14 சதவீதம் பேர் முஸ்லிம்கள் .

முஸ்லிம் சமூகங்களின் வளர்ச்சி ஒரு பரந்த மாற்றத்திற்குள் அமைந்துள்ளது. மக்கள்தொகை அதிகரிப்பின் கணிசமான பகுதியானது பல்வேறு இனரீதியான சமூகங்களின் குழுவால் இயக்கப்படுகிறது, எனவே இப்போது, ​​அஜாக்ஸின் மொத்த மக்கள்தொகையில் 65 சதவீதம் பேர் இனரீதியானவர்களாகக் கருதப்படுவார்கள் .

புதிய மக்கள்தொகை அஜாக்ஸ் மற்றும் டர்ஹாம் பகுதிக்கு புதிய வாழ்க்கையை அளித்துள்ளது. இருப்பினும், இந்த வளர்ச்சி குறித்து அனைவரும் மகிழ்ச்சியடையவில்லை என்று தெரிகிறது.

பாலின இஸ்லாமிய வெறுப்பு
முஸ்லிம் பெண்களின் உடல்கள் நீண்ட காலமாகவே புறநிலைப்படுத்தப்பட்டவை, வெள்ளை இனக் கவலைகள் முன்னிறுத்தப்பட்டு செயல்படுத்தப்படும் ஒரு தளமாகச் செயல்படுகின்றன. ஒரு வகையான ட்ரோஜன் ஹார்ஸாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டால், அவர்களின் பிறப்பு மற்றும் கலாச்சாரத்தை இனப்பெருக்கம் செய்யும் திறன் அவர்களுக்கு எதிராக ஆயுதமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த “ஆபத்தான மற்றொன்றை” பரப்புவதற்கும், வெள்ளையர் வரிசையை அகற்றுவதற்கும் அவர்கள் அதிகாரம் கொண்டுள்ளனர்.

முஸ்லிம் ஆய்வுகளில் முக்கியப் பங்கு வகிக்கும் அறிஞரான ஜாஸ்மின் ஜைன், முஸ்லிம் பெண்களின் உடல்களும் பழக்கவழக்கங்களும் இனப் பிரச்சினைகளாக எவ்வாறு உருவாக்கப்படுகின்றன என்பதை விளக்க “பாலின இஸ்லாமிய வெறுப்பு” என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கியுள்ளார் . பொது இடங்களில் முஸ்லிம் பெண்கள் ஆபத்தான கலாச்சார அசுத்தங்களாகக் கட்டமைக்கப்படுகிறார்கள், பொது சதுக்கத்தை மாசுபடுத்துகிறார்கள் மற்றும் (வெள்ளையர்) தேசத்தின் தூய்மையை அவர்களின் இருப்புக்கே அச்சுறுத்துகிறார்கள்.

மாசுபாடு குறித்த இந்த கருத்துக்கான எதிர்வினைகள் பல வடிவங்களை எடுக்கின்றன. உதாரணமாக, கியூபெக்கில் , மசோதா 21 மற்றும் மசோதா 94 போன்ற சட்டங்களால், பொது இடங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களில் பங்கேற்பதில் இருந்து முஸ்லிம் பெண்கள் தீவிரமாக விலக்கி வைக்கப்படுகிறார்கள் .

‘தூண்டப்படாத தாக்குதல்:’ பொது வாழ்வில் இனவெறி
டர்ஹாம் காவல்துறை இதை “தூண்டப்படாத தாக்குதல்” என்று அழைக்கிறது. ஆனால் தூண்டுதல் என்பது துல்லியமாக பெயரிடப்பட வேண்டிய ஒன்று. நிச்சயமாக, பாதிக்கப்பட்டவர் தாக்குதலைத் தீவிரமாகத் தூண்டவில்லை. ஆனால், முஸ்லிம் பெண்களை ஆத்திரமூட்டல்களாக உருவாக்கும் நீரோட்டங்களை நமது சமூக ஏற்பாடுகள் எவ்வாறு முன்னிலைப்படுத்தி நிலைநிறுத்துகின்றன என்பதைக் கேட்பது முக்கியம்.

பொது இடங்களில் முஸ்லிம் பெண்கள் மீது “தூண்டப்படாத” தாக்குதல்கள் நடத்தப்படும் இந்த நிகழ்வு கனடாவில் மிகவும் பொதுவானது. எட்மண்டனில் உள்ள ஒரு மால் வாகன நிறுத்துமிடத்தில் நடந்த பேரழிவு தரும் உடல் ரீதியான தாக்குதல் முதல் டொராண்டோவில் உள்ள TTC மீது கத்தி தாக்குதல் , ஒன்ராறியோவின் லண்டனில் ஒரு குடும்பம் ஒன்றாக நடந்து சென்றதற்கு எதிரான கொடிய பயங்கரவாதச் செயல் வரை இவை பலவாகும். நாடு முழுவதும் உள்ள முஸ்லிம் பெண்கள் பொது இடங்கள் தங்களுக்கு பாதுகாப்பானதா என்று சரியாகக் கேட்கிறார்கள்.

இனவெறி கொண்ட தனிநபர்கள் , கருப்பின ஆய்வு அறிஞர் ஜார்ஜ் லிப்சிட்ஸ் “சலுகை பெற்ற தார்மீக புவியியல்” என்று விவரிக்கும் விஷயங்களை வழிநடத்த வேண்டும் .

உதாரணமாக, “ஒழுங்கற்ற நடத்தை” என்ற சட்டகம், இனவெறி கொண்ட நபர்கள் பொது அமைப்புகளில் தங்கள் இருப்பை உறுதிப்படுத்தும் “தவறான வழிகளை” குறிக்க ஒரு பொதுவான கருவியாக பெரும்பாலும் செயல்படுகிறது. இதில் பொது நுகர்வுக்கு எந்த உணவுகள் பொருத்தமானவை என்று கருதப்படுகின்றன என்பதற்கான கட்டுப்பாடு, தனிப்பட்ட இடம், சத்தம் மற்றும் அலைச்சல் ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள விதிமுறைகளை அமல்படுத்துதல் ஆகியவை அடங்கும்.

இருப்பினும், இதில் உள்ள சிக்கல் என்னவென்றால், நீங்கள் ஏற்கனவே ஒரு “கலாச்சார மாசுபடுத்தி” என்று இனவெறியாக வகைப்படுத்தப்பட்டிருக்கும் போது, ​​”நடத்தை” என்பது வெறும் இனவெறி சூழலை மட்டுமே தூண்டுகிறது, அது ஏற்கனவே உங்களை வெறும் இருப்பு மூலம் ஒரு பொருத்தமற்ற விஷயமாகக் குறிக்கிறது.

இன்னொரு சமோசா இருக்கா?
நிலையான சமூகவியல் தொடர்பு கோட்பாடு, பன்முகத்தன்மைக்கு அதிக வெளிப்பாடு, குழுக்களுக்கிடையேயான தொடர்புக்கான வாய்ப்பை உருவாக்குகிறது என்று கூறுகிறது, இது சகிப்புத்தன்மையை வளர்ப்பதாக கருதப்படுகிறது.

கனடியர்கள் நமது பன்முக கலாச்சார நாட்டை நம்ப விரும்புகிறார்கள் – சகிப்புத்தன்மை மற்றும் தப்பெண்ணத்தை எதிர்கொள்ள நமக்குத் தேவையானது மற்றொரு சமோசா விருந்து அல்லது பாரம்பரிய இரவு மட்டுமே என்று.

இருப்பினும், தொடர்பு கோட்பாட்டு சட்டங்கள் தவறாகப் புரிந்துகொள்வது என்னவென்றால், பொதுமக்கள் ஒரு நடுநிலையான ஈடுபாட்டு தளமாக, மக்கள் அனைவரும் சமமாக பங்கேற்கும் அணுகலைக் கொண்டுள்ளனர் என்ற அனுமானமாகும்.

பொதுவெளி ஏற்கனவே எப்போதும் இன தர்க்கத்தால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது, இது சில உடல்களை நடுநிலையாக்கி இயற்கையாக்குகிறது, அதே நேரத்தில் மற்ற உடல்களை புறநிலைப்படுத்தும் ஸ்கிரிப்ட்களால் பெருக்கி வீங்கச் செய்கிறது . இது நிரந்தரமாக எப்போதும் அவற்றை இடத்திற்கு வெளியேயும் – பொது சதுக்கத்தின் ஒழுங்கை சீர்குலைக்கும் பிரச்சனைகளாகவும் உருவாக்குகிறது.

பொது இடத்தை நிர்வகிக்கும் இனவெறி நிறைந்த கருத்துக்களை நாம் எதிர்கொள்ளும் வரை, சிலர் இயற்கையான ஆக்கிரமிப்பாளர்களாகக் கருதப்படும் ஒரு நிலப்பரப்பை உருவாக்கும் வரை, மற்றவர்கள் அந்நியர்களாக மாற்றப்படும் வரை, உண்மையான உள்ளடக்கம் மற்றும் பாதுகாப்பு எட்டாததாகவே இருக்கும்.

அஜாக்ஸைச் சேர்ந்த 25 வயதான கேலி-ஆன் ஃப்ரீயர் மீது, தாக்குதலுக்காக ஆயுதத்தால் தாக்கியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது .

நதியா என். அலி டிரென்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகவியல் துறையின் உதவிப் பேராசிரியராக உள்ளார். நதியா ஹசன் கனடாவின் யார்க் பல்கலைக்கழகத்தின் பாலினம், பாலியல் மற்றும் பெண்கள் படிப்புகள் பள்ளியில் உதவிப் பேராசிரியராக உள்ளார்.

இந்தக் கதை முதலில் தி கான்வர்சேஷனில் வெளியிடப்பட்டது .