சாதி: ஒரு அதிகாரத் தொழில்நுட்பம் – இடைக்கால இந்திய வரலாற்றிலிருந்து ஒரு பாடம்!
இடைக்கால இந்தியாவின் சமூகப் பொருளாதாரப் பின்புலத்தை இடஒதுக்கீடு விவாதங்களோடு நீங்கள் இணைத்திருக்கும் விதம் மிகவும் நுணுக்கமானது. ஒரு மூத்த பத்திரிகையாளராக, இந்தக் கருத்தாக்கத்தை இன்னும் ஆழப்படுத்தும் வகையில் கூடுதல் தரவுகளுடன் கூடிய கட்டுரை மற்றும் சமூக ஊடகத் தகவல்கள் இதோ:
1. இணையதளக் கட்டுரை (Website Article)
தலைப்பு: மனுஸ்மிருதி அல்ல, அதிகாரம்: சாதியின் வரலாற்றை மறைக்கிறதா நவீன இடஒதுக்கீடு வகைப்பாடுகள்?
இன்று நாம் விவாதிக்கும் இடஒதுக்கீடு என்பது வெறும் சலுகை சார்ந்தது அல்ல; அது பல நூற்றாண்டுகளாகத் திட்டமிட்டு மறுக்கப்பட்ட மற்றும் மாற்றியமைக்கப்பட்ட அதிகாரப் பகிர்வின் தொடர்ச்சி. இடக்கால இந்திய வரலாறு நமக்குத் தரும் பாடங்கள் நவீன ‘யுஜிசி’ (UGC) போன்ற நிறுவனங்கள் உருவாக்கும் மேலோட்டமான வகைப்பாடுகளைக் கேள்விக்குள்ளாக்குகின்றன.
1. காகதீயர்கள்: வீரத்தால் உயர்ந்த ‘சூத்திர’ மன்னர்கள்
தக்காணப் பகுதியில் காகதீயர்களின் ஆட்சி, பிறப்பால் சாதி தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒன்று என்ற பிம்பத்தை உடைத்தது.
- மன்னராட்சி மாற்றம்: காப்பு, ரெட்டி போன்ற பிரிவினர் தங்களின் போர்த்திறன் மூலம் ராணுவத் தலைவர்களாகவும் (Nayakas), பின்னாளில் மன்னர்களாகவும் உயர்ந்தனர்.
- அதிகாரப் பகிர்வு: இவர்கள் தங்களைச் ‘சூத்திரர்கள்’ என்று அழைத்துக் கொள்வதில் தயக்கம் காட்டவில்லை, ஆனால் அந்தப் பெயருக்குள்ளேயே அரச அதிகாரத்தைச் செதுக்கினர்.
2. சோழர் காலம்: கோயில்களும் சாதிப் பேரமும்
தமிழகத்தில் சோழர் காலத்தில் நிலவிய ‘வலங்கை – இடங்கை’ (Right-hand and Left-hand castes) பிரிவுகள் வெறும் சடங்கு ரீதியானவை அல்ல. அவை பொருளாதாரக் கூட்டணி அமைப்புகள்.
- கூட்டு பேரம்: வணிகர்களும் கைவினைஞர்களும் தங்களுக்குள் குழுக்களை (Guilds) அமைத்துக்கொண்டு, வரி விலக்கு மற்றும் சமூக அந்தஸ்துக்காக அரசிடம் பேரம் பேசினர்.
- கோயில் நிர்வாகம்: கோயில்களுக்குத் தர்மம் செய்த இடைநிலைச் சாதிகள், அதன் மூலம் ‘கோயில் மரியாதையை’ (Temple Honours) பெற்று சமூக ஏணியில் முன்னேறினர்.
3. உழைப்புச் சந்தையும் ‘பிறப்பு’ எனும் சிறையும்
வட இந்தியாவில், ஒரு குறிப்பிட்ட சாதியினர் தங்களின் உழைப்பை யாருக்கு விற்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்தே அவர்களின் அந்தஸ்து தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஆனால், காலனித்துவ ஆட்சிக் காலத்தில்தான் இந்த நெகிழ்வுத்தன்மை (Fluidity) சிதைக்கப்பட்டு, சாதிகள் ‘உறைந்துபோன’ நிலைக்கு (Static Grid) தள்ளப்பட்டன.
நவீனச் சிக்கல் என்ன? இன்று யுஜிசி அல்லது பிற அரசு நிறுவனங்கள் பயன்படுத்தும் ஓபிசி (OBC), எஸ்சி (SC), எஸ்டி (ST) போன்ற வகைப்பாடுகள், இடைக்கால இந்தியாவில் இருந்த இந்தச் சமூக இயக்கத்தை (Social Mobility) முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ளத் தவறுகின்றன. ஒரு சமூகம் வரலாற்றில் எப்போது ஒடுக்கப்பட்டது, எப்போது அதிகாரத்தைக் கையில் வைத்திருந்தது என்ற வரலாற்று நுணுக்கம் இல்லாமல் செய்யப்படும் வகைப்பாடுகள் சமூக அநீதிக்கே வழிவகுக்கும்.
