நிதீஷ் குமார் சரிவைச் சந்தித்த நிலையில், பீகாரில் பிரசாந்த் கிஷோரின் அரசியல் இடம் எங்கே?

வெள்ளிக்கிழமை (ஏப்ரல் 11) பாட்னாவில் நடந்த தனது ஜன் சுராஜ் கட்சியின் (ஜேஎஸ்பி) பேரணியில், பிரசாந்த் கிஷோர் போஜ்புரி பகுதியிலிருந்து ஒரு நாட்டுப்புற பழமொழியைப் பயன்படுத்தினார் – “திருமண சடங்குகளைச் செய்யும் பூசாரி மரணத்திற்குப் பிறகு இறுதிச் சடங்குகளையும் செய்கிறார் . ” காந்தி மைதானத்தில் கூடியிருந்த பீகார் முதல்வர் நிதிஷ் குமாரின் எதிர்ப்பாளர்களுக்கு இந்த பஞ்ச் லைன் ஒரு தற்காலிக சிலிர்ப்பை அளித்திருக்கலாம்.

புதிதாக உருவான ஜே.எஸ்.பி.யின் நிறுவனர், 2015 ஆம் ஆண்டு நிதிஷின் அரசியல் “உயிர்த்தெழுதலில்” தனது பங்கை விளக்குவதற்கும், 2025 சட்டமன்றத் தேர்தல்கள் வரும்போது, ​​நிதிஷின் அரசியல் பயணத்தின் முடிவைக் குறிக்க அவர் எவ்வாறு விரும்புகிறார் என்பதையும் விளக்குவதற்கு திருமணம் மற்றும் மரண சடங்குகளின் உருவகத்தைப் பயன்படுத்தினார்.

பீகாரின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து பேரணிக்கு தனது ஆதரவாளர்கள் வருவதை அரசு இயந்திரம் தடுத்ததாக கிஷோர் குற்றம் சாட்டினார் – இது ஓரளவிற்கு தண்ணீரைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளக்கூடும் என்ற குற்றச்சாட்டு.

ஆனால் பெரிய கேள்வி என்னவென்றால்: பீகாரின் விவசாய நிலங்கள் வழியாக விரிவாகப் பயணம் செய்து விவசாயக் குடியிருப்புகளைப் பார்வையிட்ட பிறகு, வேலை தேடி இடம்பெயர்ந்த குழந்தைகளின் முதியோர் வீடுகள், தீவிர வற்புறுத்தலைத் தாங்கும் சிறுபான்மை மக்கள் மற்றும் அமைதியற்ற வேலையற்ற இளைஞர்களின் கூட்டங்கள் – தேர்தலுக்கு முன்னதாக மாநிலத்தை பாதிக்கும் முக்கிய பிரச்சினைகளுடன் கிஷோர் உண்மையிலேயே தன்னை இணைத்துக் கொண்டாரா?

வாக்காளர்களிடையே பரவலான அதிருப்திக்கு நம்பகமான தீர்வாக அவர் தன்னையும் தனது பிரச்சாரத்தையும் நிலைநிறுத்திக் கொள்கிறாரா?

கிஷோர் பீகாரில் கடந்த 25 ஆண்டுகால ஆட்சியை “லாலு-நிதிஷ் ராஜ் ” என்ற குடையின் கீழ் கொண்டு வருகிறார், அந்தக் காலகட்டம், அவரது பார்வையில், இருளை ஏற்படுத்தி, மாநிலத்தை இருளில் ஆழ்த்தியுள்ளது.

நவீன கல்வி, அரசியல் மூலோபாயவாதியாக ஒரு தசாப்த கால அனுபவம், கணிசமான வளங்கள் மற்றும் நன்கு கட்டமைக்கப்பட்ட பணியாளர்கள் என அனைத்தையும் கொண்ட கிஷோர், தனது விமர்சனத்தை ஆதரிக்க “அனுபவ” தரவை முன்வைக்கிறார் – மேலும் தனது கட்சி ஆட்சிக்கு வந்தால் இடம்பெயர்வு போக்குகளை எவ்வாறு மாற்றும் மற்றும் வேலை வாய்ப்புகளை கட்டவிழ்த்துவிடும் என்பது பற்றிய “கண்ணோட்டத்தையும்” பகிர்ந்து கொள்கிறார்.

ஒரு விரிவான அறிக்கை

இருப்பினும், “லாலு-நிதிஷ் ராஜ்ஜியத்தின் 25 ஆண்டுகள்” பற்றிய கிஷோரின் குணாதிசயத்தை கூர்ந்து ஆராய்ந்தால், அது ஒரு பரந்த பொதுமைப்படுத்தல் என்று வாதிடலாம்.

பாஜகவுடன் கூட்டணி வைத்து நிதிஷ், 15 ஆண்டுகால லாலு பிரசாத் யாதவ்-ரப்ரி தேவி ஆட்சியை மாற்றி, பீகாரின் சமூக-பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் நிர்வாக அமைப்புகளில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைத் தொடங்கினார்.

தனது கட்சி சகாக்கள் மற்றும் பாஜக கூட்டாளிகளுடன் சேர்ந்து, தனது திறமைகளை வாக்காளர்களை நம்ப வைக்க நிதிஷ் ஒரு தொடர்ச்சியான பிரச்சாரத்தை நடத்தினார்.

ஆட்சிக்கு வந்ததும், மண்டல் கமிஷனின் அறிக்கையைத் தொடர்ந்து கிடைத்த ஆதாயங்களை யாதவர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஆட்சி ஏகபோகமாக வைத்திருப்பதாக உணர்ந்த ஓரங்கட்டப்பட்ட சமூகங்களுக்கு இலக்கு வைக்கப்பட்ட நன்மைகளை வழங்கும் ‘சமூக பொறியியல்’ என்ற உத்தியை அவர் பின்பற்றினார்.

நிர்வாக சீர்திருத்தங்களுடன் இணைந்து, நிதீஷின் பதவிக்காலத்தில் உள்கட்டமைப்பு – சாலைகள், மின்சாரம், சுகாதாரம், கல்வி – மற்றும் சட்டம் ஒழுங்கு ஆகியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்கள் காணப்பட்டன.

குறிப்பாக ஐக்கிய ஜனதா தளம்-பாஜக கூட்டணி அரசாங்கத்தின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், நரேந்திர மோடி தேசியத் தலைமைக்கு வருவதற்கு முன்பு, முஸ்லிம் சமூகத்திற்கு நீதி மற்றும் நலனை உறுதி செய்வதற்காக நிதிஷ் பாடுபட்டார். அவரது நிர்வாகம் மதரஸாக்கள் மற்றும் சிறுபான்மையினரால் நடத்தப்படும் கல்வி நிறுவனங்களை ஆதரித்தது, முஸ்லிம்களுக்கான அரசியல் பிரதிநிதித்துவத்தை உறுதி செய்தது, கல்லறைகளுக்கு வேலி அமைத்தது மற்றும் பாஜக ஆளும் மாநிலங்களில் வன்முறையைத் தூண்டிய இந்துத்துவா தீவிரவாதத்திற்கு எதிராகத் தள்ளியது.

2005 முதல் 2013 வரையிலான காலகட்டத்தில் ராஷ்ட்ரிய ஜனதா தளத்தின் (RJD) கூர்மையான சரிவையும் கண்டது, இது 2010 சட்டமன்றத் தேர்தலில் வெறும் 22 MLA-க்களாகக் குறைந்தது.

அதன் தலைவர் லாலு, 2013 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி கால்நடைத் தீவன ஊழல் தொடர்பான பல வழக்குகளில் கீழ் நீதிமன்றங்களால் குற்றவாளி எனத் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டார்.

லாலு-ரப்ரி சகாப்தத்தை வாக்காளர்கள் தெளிவாகத் திருப்பி, பீகாரின் எதிர்காலத்தை நிதிஷின் தலைமையிடம் ஒப்படைத்தனர்.

பீகாரின் கனவு

முரண்பாடாக, பீகாரின் கனவு மோடியின் எழுச்சியுடனும், மாநிலத்தில் பாஜகவிற்குள் தீவிர இந்துத்துவா கூறுகளின் எழுச்சியுடனும் தொடங்கியது. இந்தியா முழுவதும் தொடர்ச்சியான தேர்தல் வெற்றிகளின் மூலம் மோடியின் ஆட்சி வலுப்பெற்றதால், பீகாரின் நிலைமை படிப்படியாக மோசமடைந்தது.

2014-15 ஆம் ஆண்டில் ஜிதன் ராம் மஞ்சியின் கீழ் ஒன்பது மாத கால ஆட்சியைத் தவிர, பாஜகவுடன் கூட்டணி வைத்தாலும் சரி, ஆர்ஜேடியுடன் கூட்டணி வைத்தாலும் சரி, நிதிஷ் முதலமைச்சராகவே நீடித்து வருகிறார்.

இந்தச் சூழலில், “25 ஆண்டுகால லாலு-நிதிஷ் ஆட்சியில்” பீகார் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது என்ற கிஷோரின் கூற்று, பாஜகவால், குறிப்பாக மோடியின் கீழ் ஏற்பட்ட கணிசமான சேதத்தை கவனிக்காமல் போவதாகத் தெரிகிறது.

மேலோட்டமாகப் பார்த்தால், நிதிஷ் மாறாதவராகத் தோன்றலாம், ஆனால் உண்மையில், அவர் புதிய பாஜகவால் முழுமையாக மூழ்கடிக்கப்பட்டார், 2005 இல் அவரை ஆட்சிக்குக் கொண்டு வந்த நம்பகத்தன்மையையும் தொலைநோக்குப் பார்வையையும் இழந்துவிட்டார்.

ஆட்சி மற்றும் அரசியல் அந்தஸ்து இரண்டிலும் நிதிஷின் சரிவு அப்பட்டமாக உள்ளது. அவரது கட்சி வெறும் 43 எம்.எல்.ஏ.க்களாகக் குறைந்துள்ளது, மேலும் அவரது ஒழுங்கற்ற நடத்தை கடுமையான கவலைகளை எழுப்பியுள்ளது.

பீகார் தற்போது விரக்தியில் மூழ்கியுள்ளது: வளர்ச்சி ஸ்தம்பித்துள்ளது, சட்டம் ஒழுங்கு மோசமடைந்துள்ளது, இந்துத்துவா வெறியர்கள் முஸ்லிம்களை ஆக்ரோஷமாக மிரட்டி, அவர்களின் உரிமைகள், உயிர்கள் மற்றும் வாழ்வாதாரங்களை அச்சுறுத்துகின்றனர்.

இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், நிதிஷின் அரசியல் வாழ்க்கையின் சிரார்த்தத்தை நிகழ்த்துவேன் என்ற கிஷோரின் அறிவிப்பு தேவையற்றதாகத் தெரிகிறது. பாஜக ஏற்கனவே அவ்வாறு செய்துள்ளது.

சட்டப்பிரிவு 370, குடியுரிமை (திருத்த) சட்டம் மற்றும் தேசிய குடிமக்கள் பதிவேடு ஆகியவற்றில் நிதிஷின் அடிபணிந்த நிலைப்பாடுகள், சமீபத்தில் சர்ச்சைக்குரிய வக்ஃப் (திருத்த) சட்டத்திற்கு அவர் அளித்த ஆதரவு ஆகியவை அவரது மதச்சார்பற்ற நற்சான்றிதழ்களில் எஞ்சியிருந்தவற்றை அரித்துவிட்டன. அவரது கட்சியின் நாடாளுமன்றத் தலைவர்களான – மக்களவையில் லாலன் சிங் மற்றும் மாநிலங்களவையில் சஞ்சய் ஜா – முஸ்லிம் சமூகத்தை பகைத்துக்கொள்வதில் பாஜகவின் கடும்போக்காளர்களுடன் இப்போது போட்டியிடுவது போல் தெரிகிறது.

கிஷோரின் வரம்புகள்

அப்படியானால், பீகாரில் கிஷோரின் அரசியல் இடம் எங்கே?

பாஜக சாதி-இந்து வாக்குகளை உறுதியாகப் பெற்றுள்ளது, மேலும் தேர்தலுக்கு முன்னதாக நிதிஷை நல்ல நகைச்சுவையுடன் வைத்திருப்பதன் மூலம் பாதிக்கப்படக்கூடிய விளிம்புநிலை குழுக்களை கவர முயற்சிக்கிறது.

இதற்கிடையில், ஆர்ஜேடி அதன் முக்கிய தளமான முஸ்லிம்கள் மற்றும் யாதவர்களின் ஆதரவைப் பெற்றுள்ளது. லாலுவின் மகன் தேஜஸ்வி யாதவ், நிதிஷ் தோன்றுவதற்கு முன்பு ஆர்ஜேடியுடன் நின்ற ஓரங்கட்டப்பட்ட சமூகங்களின் ஆதரவை மீண்டும் பெற ஒருங்கிணைந்த முயற்சியை மேற்கொண்டு வருகிறார்.

மறைந்த தலித் தலைவர் ராம் விலாஸ் பாஸ்வானின் மகன் சிராக் பாஸ்வான், பாஸ்வான்களிடையே குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளார், ஒரு டஜன் தொகுதிகளில் முடிவுகளை மாற்றக்கூடிய ஒரு சாதி.

ஆர்ஜேடி தொண்டர்கள் தனது பெயருடன் “பாண்டே” – ஒரு பிராமண குடும்பப்பெயர் – சேர்த்துக் கொள்ளும்போது கிஷோர் கோபப்படுகிறார். இருப்பினும், பீகாரின் அரசியல் யதார்த்தத்தில், எந்தவொரு தலைவரும் தங்கள் சொந்த சாதிக்குள் ஒரு உறுதியான அடித்தளம் இல்லாமல் வெற்றி பெற்றதில்லை. ஜக்ஜீவன் ராம் (தலித்), சீதாராம் கேசரி (இபிசி), சத்யேந்திர நாராயண் சின்ஹா ​​(ராஜ்புத்) மற்றும் ஜெகநாத் மிஸ்ரா (பிராமணர்) போன்ற தலைவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சமூகங்களுக்குள் சின்னங்களாக இருந்ததை கவனிக்காமல், கடந்த கால காங்கிரஸை தனது சொந்தக் கட்சிக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார்.

லாலுவும், யாதவ் மற்றும் குர்மி சமூகங்களின் வலுவான ஆதரவைப் பெற்றுள்ள நிதிஷும் கூட அப்படித்தான்.

வெற்றிபெற, கிஷோருக்கு அவரது பிராமண சாதியினரிடையே பரந்த அளவிலான வரவேற்பு தேவை. ஆனால் அவ்வாறு செய்வதற்கு, பிராமணர்களை ஒரு முக்கிய தொகுதியாக தொடர்ந்து வைத்திருக்கும் பாஜகவை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கும்.

அந்த சவாலுக்கு அவர் தயாரா? இதுவரை, அவர் பாஜக மீது ஒப்பீட்டளவில் மென்மையாகத் தெரிகிறது, அதே நேரத்தில் தேஜஸ்வி மற்றும் நிதிஷுக்கு எதிராக தனது கூர்மையான தாக்குதல்களை ஒதுக்கி வைத்துள்ளார்.

பீகாரின் சமூக மற்றும் அரசியல் நிலப்பரப்பின் சிக்கலான தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தொகுதிகளில் கிஷோர் முடிவை பாதிக்கலாம். இருப்பினும், எந்தவொரு அர்த்தமுள்ள நீண்டகால தாக்கத்திற்கும் அல்லது கட்டமைப்பு அரசியல் மாற்றத்திற்கும், அவருக்கு இன்னும் நீண்ட மற்றும் கடினமான பாதை உள்ளது.

நலின் வர்மா ஒரு மூத்த பத்திரிகையாளர் மற்றும் எழுத்தாளர். அவர் ஜாமியா ஹம்தார்த் பல்கலைக்கழகத்தில் வெகுஜன தொடர்பு மற்றும் படைப்பு எழுத்து கற்பிக்கிறார்.