- சுதந்திரப் போராட்டத்தை கைவிட்டதோடு மட்டுமல்லாமல், இந்துக்களும் முஸ்லிம்களும் இரு தனி நாடுகளாக இருக்க வேண்டும் என்ற பிரிவினைக் கதையை சாவர்க்கர் பரப்பினார்.
பிரதமர் நரேந்திர மோடி – நம் நாட்டின் ஒரே பிரதமர் என்பதைத் தவிர, வி.டி. சாவர்க்கரின் பெயரை தேசத்திற்குத் தனது உரையில் திரும்பத் திரும்ப அழைக்கும் – சமீபத்தில் டெல்லி பல்கலைக்கழகத்தில் சாவர்க்கரின் பெயரில் ஒரு கல்லூரிக்கு அடிக்கல் நாட்டிய சாதனையைப் படைத்துள்ளார். மகாத்மா காந்தி, சர்தார் வல்லபாய் படேல், பி.ஆர்.அம்பேத்கர் ஆகியோரின் தொலைநோக்கு பார்வைக்கும், சுதந்திரப் போராட்டத்தின் நெறிமுறைகளுக்கும் இவரின் இத்தகைய செயல்கள் அவமதிப்பாகும்.
வி.டி. சாவர்க்கர் மீது காந்தி
20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிராக சாவர்க்கர் போராடியபோது, அந்தமானில் உள்ள செல்லுலார் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட பிறகு, அவர் 1911-1914 க்கு இடையில் தனது விடுதலைக்காக பல கருணை மனுக்களை சமர்ப்பித்தார் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. சுதந்திரப் போராட்டத்தில் பங்கேற்காமல் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளர்களுக்கு விசுவாசமாக இருப்பேன் என்று உறுதிமொழியும் கொடுத்தார்.
உண்மையில் சாவர்க்கரின் சகோதரர் டி.என். சாவர்க்கர், ஜனவரி 8, 1920 அன்று மகாத்மா காந்திக்கு ஒரு தந்தி அனுப்பினார், அவர்கள் கருணை மனுக்களின் அடிப்படையில் சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டவர்களின் பட்டியலில் சாவர்க்கர் மற்றும் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட அவரது சகோதரர்களில் ஒருவரின் பெயர் இடம்பெறவில்லை என்று கூறினார். ஜனவரி 25 அன்று காந்தி அவர்கள் செய்த குற்றங்கள் முற்றிலும் அரசியல் இயல்பிலேயே பொதுமக்களின் முன் வற்புறுத்தப்பட வேண்டும் என்று பதில் எழுதினார்.
காந்தி, மே 26, 1920 அன்று யங் இந்தியாவில் வெளியான ‘சாவர்க்கர் சகோதரர்கள்’ என்ற கட்டுரையில் , பிரெஞ்சு கடற்பகுதியில் உள்ள கப்பலின் போர்ட்ஹோல் வழியாக குதித்து காவல்துறையின் காவலில் இருந்து தப்பிக்க சாவர்க்கரின் பரபரப்பான முயற்சியை நினைவு கூர்ந்தார். மற்ற அடிப்படையில், “அவர்கள் இருவரும் பிரித்தானியத் தொடர்பிலிருந்து சுதந்திரம் பெற விரும்பவில்லை என்று சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கூறுகிறார்கள்”. சாவர்க்கர் மற்றும் அவரது சகோதரரின் நிலைப்பாடு, தாங்கள் இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்காக இல்லை என்ற நிலைப்பாடு சுதந்திரப் போராட்ட உணர்விற்கு முரணானது.
சாவர்க்கர் இரு தேசக் கோட்பாட்டில் ஜின்னாவுக்கு முந்தியவர்
சுதந்திரப் போராட்டத்தை கைவிட்டதோடு மட்டுமல்லாமல், இந்துக்களும் முஸ்லிம்களும் இரு தனி நாடுகளாக இருக்க வேண்டும் என்ற பிரிவினை மற்றும் நச்சுக் கதையை சாவர்க்கர் பரப்பினார். 1937 ஆம் ஆண்டு அகமதாபாத்தில் நடைபெற்ற இந்து மகாசபையின் அமர்வில் உரையாற்றும் போது அவர் அவ்வாறு கூறினார். “இங்கிலாந்து வெளியே சென்றாலும் முகமதியர்கள் நமது இந்து தேசத்திற்கும் ஒரு பொதுவான இந்திய தேசத்தின் இருப்புக்கும் ஆபத்தானவர்கள் என்பதை நான் இந்துக்களை எச்சரிக்கிறேன்” என்று சாவர்க்கர் கூறினார், முஸ்லிம்கள் மீதான வெறுப்பை வெளிப்படுத்தினார்.
அதே உரையில் ஹிந்துக்களையும் முஸ்லிம்களையும் “இந்தியாவில் அருகருகே வாழும் இரு விரோத நாடுகள்” என்று அவர் அதிர்ச்சியூட்டும் வகையில் குறிப்பிட்டார் மேலும் “பல குழந்தை அரசியல்வாதிகள்” என்று குற்றம் சாட்டினார். அவ்வாறு செய்ய வேண்டும் என்பதற்காக இவ்வாறு பற்றவைக்கப்படலாம்”. அவர்களை “நல்ல நோக்கமுள்ள ஆனால் சிந்திக்காத நண்பர்கள்” என்று விவரித்த அவர், அவர்கள் “தங்கள் கனவுகளை யதார்த்தத்திற்காக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்” என்றும் “வகுப்புச் சிக்கல்களில் பொறுமையிழந்து அவர்களை வகுப்புவாத அமைப்புகளுக்குக் காரணம் காட்டுகிறார்கள்” என்றும் குறிப்பிட்டார். “ஆனால் திடமான உண்மை என்னவென்றால், வகுப்புவாத கேள்விகள் என்று அழைக்கப்படுபவை, இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையிலான கலாச்சார, மத மற்றும் தேசிய விரோதத்தின் மூலம் பல நூற்றாண்டுகளாக நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட மரபு.
