தமிழ்நாட்டின் பெருமைமிகு தொல்லியல் களமான கீழடியை மையமாக வைத்து ஒரு புதிய சித்தாந்த மோதல் வெடித்துள்ளது. “கீழடிக்கும் பார்ப்பனர்க்கும் என்ன சம்பந்தம்?” என்ற காட்டமான கேள்வியுடன் தொடங்கியுள்ள இந்த விவாதம், கீழடியின் உண்மையான அடையாளம் குறித்த அடிப்படையான விவாதமாக மாறியுள்ளது. கீழடி அகழாய்வு, தமிழர்களின் தொன்மைக்கும், செழிப்பான நாகரிகத்திற்கும் சான்றாகப் பார்க்கப்படும் நிலையில், அதற்கு மத மற்றும் சாதியச் சாயம் பூசும் முயற்சிகள் நடப்பதாகக் கடுமையான குற்றச்சாட்டுகள் முன்வைக்கப்பட்டு வருகின்றன.
“தமிழே எங்கள் அடையாளம்” – கீழடியின் உண்மையான குரல்!
“கீழடி எங்கள் தாய்மடி என நாங்கள் உரக்கச் சொல்லக் காரணம் சாதி இல்லை, மதம் இல்லை. தமிழே எங்கள் அடையாளம் என உலகுக்குச் சொன்னதால்தான்,” என்று சமூக வலைத்தளங்களில் பரவி வரும் பதிவுகள் கீழடியின் சாரத்தைப் பறைசாற்றுகின்றன. இந்தக் கருத்து, கீழடியை ஒரு மதச்சார்பற்ற, மொழி மற்றும் இன அடிப்படையிலான தமிழ்ப் பெருமிதத்தின் சின்னமாகவே பார்க்க வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்துகிறது. இங்கு கிடைத்த தொல்பொருட்கள், எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்தின் அடையாளங்களையோ அல்லது வைதீகச் சடங்குகளையோ கொண்டிருக்கவில்லை என்பதே பல ஆய்வாளர்களின் மற்றும் தமிழ் ஆர்வலர்களின் திட்டவட்டமான கருத்தாக உள்ளது.
மதச்சாயம் பூசும் முயற்சிகள்: ஒரு சித்தாந்தத் திணிப்பா?
இந்தச் சூழலில், கீழடிக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்தின் அடையாளத்தை, குறிப்பாக ஆரிய அல்லது வைதீக மதத்தின் அடையாளத்தைப் பூசுவதற்கு ஒரு கூட்டம் முயற்சி செய்வதாகக் கடுமையான குற்றச்சாட்டுகள் எழுப்பப்பட்டுள்ளன. இதன் ஒரு பகுதியாக, சமூக வலைத்தளங்களில் பகிரப்பட்டு வரும் ஒரு படத்தில், பிராமணர்கள் போன்ற தோற்றத்தில் சிலர் கீழடி அகழாய்வுப் பகுதியில் நிற்பது போன்ற காட்சி இடம்பெற்றுள்ளது. இது, கீழடியின் உண்மையான மதச்சார்பற்ற, திராவிட அல்லது தமிழர் அடையாளத்தை மறைத்து, அதை ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் மரபோடு இணைக்கும் முயற்சி என்று விமர்சகர்கள் கருத்து தெரிவிக்கின்றனர். கீழடிப் பண்பாடு, சிந்து சமவெளி நாகரிகத்துடன் தொடர்புபடுத்திப் பேசப்படும் நிலையில், அதற்கு மத அடையாளத்தைப் பூசுவது தொல்லியல் உண்மைகளுக்கு எதிரானது என்றும் அவர்கள் வாதிடுகின்றனர்.
எடப்பாடி பழனிசாமி மீதான குற்றச்சாட்டு!
இந்த விவாதத்தின் அரசியல் பரிமாணமாக, முன்னாள் முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி மீது கடுமையான குற்றச்சாட்டுகள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன. “கீழடிக்குச் சாதி, மதச் சாயம் பூசும் ஆரியக் கூட்டத்திற்கு வலுச்சேர்க்கும் வகையில் எடப்பாடி பழனிசாமி செயல்படுகிறார்” என்று விமர்சகர்கள் குற்றம் சாட்டுகின்றனர். கீழடியின் தொன்மை மற்றும் தனித்துவமான தமிழ்ப் பண்பாட்டை வலியுறுத்துவதற்குப் பதிலாக, அதற்கு மாறான கருத்துகளுக்கு அவர் மறைமுகமாக ஆதரவு அளிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. மேலும், அவரது இந்த நிலைப்பாட்டைச் சுட்டிக்காட்டி, “அவர் ஒரு தற்குறி, ஆரிய அடிமை என்பதற்கு இதுவே சாட்சி” என்றும் காட்டமான விமர்சனங்கள் சமூக வலைத்தளங்களிலும், அரசியல் வட்டாரங்களிலும் முன்வைக்கப்படுகின்றன. இது, கீழடி விவகாரம், தமிழ்ப் பண்பாடு, வரலாறு மற்றும் அரசியல் சித்தாந்தங்களுக்கு இடையிலான மோதலாக உருவெடுத்துள்ளதைக் காட்டுகிறது.
மொத்தத்தில், கீழடி என்பது வெறும் ஒரு தொல்லியல் களம் மட்டுமல்ல, அது தமிழர்களின் பண்பாட்டுப் பெருமை, அடையாளம் மற்றும் அரசியல் களமாகவும் மாறியுள்ளது. அதன் அடையாளத்தைத் தீர்மானிப்பதில் நடக்கும் இந்த சித்தாந்தப் போராட்டம், தமிழக அரசியலில் தொடர்ந்து பெரும் அதிர்வலைகளை ஏற்படுத்தும் என்றும், தமிழர்களின் தொன்மையைக் காப்பதற்கான குரல்கள் ஓங்கி ஒலிக்கும் என்றும் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
