ஆங்கிலப் பேச்சாளர்கள் கூட்டத்தில் அமித் ஷாவின் பழிவாங்கும் பேச்சு, இந்தியாவில் மொழியியல் அரசியலின் பழைய தவறுகளை மீட்டெடுக்கிறது.

.

காந்தியிலிருந்து ஷா வரை, ஆங்கிலம் குறித்த விவாதம் ஒருபோதும் முடிவடையாத ஒன்றாகவே இருந்து வருகிறது. ஆனாலும், இந்தியாவின் மொழியியல் எதிர்காலம் உலகளாவிய மொழியை அழிக்காமல், அதை தழுவுவதில் தான் இருக்க வேண்டும்.

சமீபத்தில் புதுதில்லியில் நடந்த ஒரு புத்தக வெளியீட்டு விழாவில், மத்திய உள்துறை அமைச்சர் அமித் ஷா கூறிய கருத்து பெரும் விவாதத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர், “இந்தியாவில் ஆங்கிலம் பேசுவதை ‘வெட்கப்படவேண்டிய’ நாளை விரைவில் நாங்கள் கொண்டுவருவோம்” என்று கூறினார். இது, இந்தியாவின் மொழியியல் அரசியலின் பழைய தவறுகளை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தது.

“நமது தாய்மொழிகள் நமது கலாச்சாரத்தின் அலங்காரம். அவை இல்லாமல் நாம் பாரதியராக இருக்க முடியாது. நமது வரலாறு, கலாசாரம், தர்மத்தை வெளிநாட்டு மொழிகளில் முழுமையாக புரிந்துகொள்ள முடியாது” என்றும் அவர் கூறினார்.

இதற்கு எதிர்வினை விரைவில் வந்தது. மக்களவையில் எதிர்க்கட்சித் தலைவர் ராகுல் காந்தி, ஆங்கிலத்தை ஒரு உதவியாளராக கருதி பதிலளித்தார்: “ஆங்கிலம் ஒரு அணை அல்ல, அது ஒரு பாலம். அது வெட்கத்திற்குரியது அல்ல, அது அதிகாரமளிக்கிறது.”

திரிணாமுல் காங்கிரஸின் டெரெக் ஓ’பிரைன், சாகரிகா கோஸ் உள்ளிட்டோர் ஷாவின் கருத்துகளை கண்டித்தனர். அவருடைய பேச்சு, கலாச்சாரத்தின் பெயரில் பழைய பிளவுகளை தூண்டுவதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டது.

இது, சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு இந்தியாவில் நிலவிய மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார பதற்றங்களை மீண்டும் நினைவுபடுத்துகிறது.

“ஆங்ரேசி ஹடாவோ” பிதற்றலின் மீள்வருகை:

அமித் ஷாவின் கருத்துகள், 35 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உத்தரபிரதேச முன்னாள் முதல்வர் முலாயம் சிங் யாதவ் கூறிய “ஆங்கிலத்தை அகற்று” பிரச்சாரத்தை நினைவுபடுத்தும் வகையில் இருந்தது. யாதவ், ஆங்கிலம் என்பது உயரடுக்கு மற்றும் வெளிநாட்டு மொழி எனக் கூறி, அதை அகற்ற வேண்டும் என்றார். அவர் உருது பேசுபவர்களையும் இந்த இயக்கத்தில் இணைத்தார்.

இந்த வகை மொழியியல் அரசியல், இந்தியாவில் அடையாளம் மற்றும் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் ஒரு பிரச்சினையாக உள்ளது. ஆங்கிலம், உருது போன்று, ஒரு அரசியல் சர்ச்சைக்குரிய மொழியாக மாறியுள்ளது.

காந்தியிலிருந்து லோஹியா வரை:

மகாத்மா காந்தியும் இந்திய தேசிய காங்கிரசும் ஆங்கிலத்தை ஒரு காலனித்துவ மிச்சமாகவே கருதினர். ஆனால், இந்திய அரசியலமைப்பு ஆங்கிலத்தை இணைப்பு மொழியாகவும், ஹிந்தியுடன் இணைந்த நிலைமையிலும் வைத்தது.

1960களில் ராம் மனோகர் லோஹியா, “ஆங்கிலத்தை அகற்று” என்ற கொள்கையை எடுத்தார். ஆனால், தென்னிந்திய மாநிலங்களுக்கான நுட்பமான விதிவிலக்குகளுடன், ஆங்கிலம் 50 ஆண்டுகள் பயன்படுத்தப்படும் என்றும் கூறினார்.

அவர் பாரபட்சமின்றி கல்வி கிடைக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் ஆங்கிலத்தை எதிர்த்தாலும், நடைமுறையில் அதை மாற்ற இயலாத நிலைமையை புரிந்துகொண்டார். ஆனால், அவருடைய நோக்கங்கள் பின்னர் பலரும் தவறாக பயன்படுத்தினர்.

மொழியியல் பேரினவாதம்:

கிறிஸ்தவ கல்வி நிறுவனங்கள் மீது ஆங்கிலத்தின் மூலம் மத மாற்றங்களை ஊக்குவிக்கின்றன எனக் குற்றச்சாட்டுகள் வந்தன. இது, உருது மொழியையும் இஸ்லாத்துடன் ஒப்பிட்டு தவறான அரசியல் முடிவுகளுக்கு வழிவகுத்தது.

ஆங்கிலத்தின் சமூக பங்கு:

ஆங்கிலம் இந்தியர்களின் அரசியல் விழிப்புணர்வு, சமூக சீர்திருத்தம், தேசியவாதம் போன்ற கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் ஒரு கருவியாக இருந்தது. ராஜா ராம்மோகன் ராய் முதல் நேருவரை பல தலைவர்கள் ஆங்கிலத்தின் மூலம் தங்கள் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தினர்.

இன்று, ஆங்கிலம் ஒரு அந்நிய மொழியாக இல்லை. அது நாகாலாந்து போன்ற மாநிலங்களில் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகவும், பெருநகரங்களில் கலாச்சார மொழியாகவும் உள்ளது. இந்தியாவின் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி, சர்வதேச வர்த்தகம், உயர்கல்வி – இவை அனைத்தும் ஆங்கிலத்தை நம்பியுள்ளன.

மொழி மற்றும் பாசாங்குத்தனம்:

ஆங்கிலத்திற்கு எதிராக பேசும் அரசியல்வாதிகள், தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு ஆங்கில வழிக் கல்வி கொடுப்பது ஒரு இரட்டை நிலைப்பாடாகும். இது அரசியல் நம்பகத்தன்மையை பாதிக்கும்.

சகவாழ்வின் தேவை:

ஆங்கிலம் இந்தியாவின் பன்மொழித் தன்மையின் பகையாக அல்ல, ஒரு பாலமாக இருக்க வேண்டும். இதை அழிக்க முயல்பவர்கள், ஒரு முற்றுப்புள்ளி இல்லாத பாசாங்குத்தனத்தை மட்டும் வளர்க்கிறார்கள்.

POLITICAL NEWS